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マイケル・アーミテージは、この並外れた絵画を昨年完成させました。 この絵「門限（リコニ、2020年3月27日）」はニューヨーク近代美術館に所蔵されている。 その大きさは 8 × 11 フィート以上で、遠くから見たときの印象は瞬時に魅惑的です。明るい原色、豊かな緑とピンク、そして蛇のように伸びた赤い線が印象的です。 彼らは、その不安定で繰り返されるエネルギーでフレームから飛び出しそうになりました。

また、近づくにつれて、厚くテクスチャーのある油絵の具の部分と、より水彩のように動作する非常に薄く希釈された部分が交互になっていることに気づきます。 絵はほとんど平面的で、色の配置は装飾的です。 しかし、一般的な場所の感覚はあります。陸と海、人々とヤシの木、そしてより微妙に、右側にあるコカ・コーラの看板だと私が思うものの一部です。

何が起こっているのかを理解しようとすると、群衆と騒乱に気づきます。 すぐ前景には、ピンクのシャツを着た男性が瀕死の状態にあるように見えます。 何か恐ろしいことが起こっています。

それでも、空間の後退の感覚が常に障害物に遭遇し、私たちの目を画面の表面に戻してしまいます。 屋根付きの桟橋やボートは逆遠近法で描かれているため、遠くに見るとその形は小さくならず、大きく見えます。 その形状はキャンバスの向こう側に反響し、その両方に重なって、夢のような巨大なアクションが画面に迫ってきます。 恐ろしい頭の輪郭は、死体を海に吐き出すように見えます。

アーミテージは 1984 年生まれで、ナイロビとロンドンに住んでいます。 「夜間外出禁止令」は、MoMAの学芸員スムース・ンゼウィ氏によると、「ケニアの港湾都市モンバサの民兵警察が、フェリーに乗ろうとした数十人の乗客に催涙ガスを吹きかけて負傷させた」という2020年に起こった出来事に対する彼の反応である。 犠牲者たちは、コロナウイルスの蔓延を遅らせるためにケニア当局が課した外出禁止令に従おうとしていた。」

言い換えれば、これはコヴィッド・ペインティングだ。 論説することなく、この困難な時期における政府当局と一般の人々の間の不平等な戦いについて触れています。 ペンキの赤い蛇のようなリボンが鞭のように空気を割って群衆を威圧します。 右側では、迷彩服を着たぼやけた男が、足元でひどく身をよじり、手で頭を守ろうとしている男に鞭を振るっている。 ピンクのシャツを着た男性が、同様の運命から逃れようとして、画面から這い出て私たちに向かっています。

つまり、この作品は劇的な絵画であり、その美しさにおいても挑発的であり、不穏でニュース価値のある主題でもあるのです。 アーミテージは本物のアーティストです。 彼が絵を構築するという物理的なプロセスに夢中になりながらも、そのシーンへの道を想像しようとしているのが感じられます。 逃走中に多くの決断が下されたようだ。 しかし、絵の具を取り出す前から、樹皮布を使用するというアーミテージの決断にはあらゆる種類の意味が含まれていました。

この種の布は「ルブゴ」と呼ばれており、「葬儀用の布」または「シュラウド」と訳せます。 イチジクの木の樹皮から作られたこの木は、ウガンダ最大の部族であるブガンダ族の主要な文化産物であり、死者の埋葬や儀式用の衣服に使用されています。 しかしアーミテージ氏は、2010年にナイロビの観光市場で初めてこの作品を目にした。彼は魅了されたと、MoMAのウェブサイトに掲載されたインタビューで語った。ところで、「この素材は本来の目的を失い、この非常に重要なものからコースターに変わってしまった」と述べた。夜はビールを飲みましょう。」

この変化は、「観光と開発の結果として、文化が以前の用法をパロディ化するまでに、意味の側面を変化させ価値を低下させてきた様子を多く模倣している」と彼は続けた。

したがって、アーミテージが選んだ支援は中立的なものではなく、「真っ白なキャンバス」だった。 ルブゴ氏によれば、「凹凸や穴や縫い目がたくさんある」という。 この表面をより活性化したいと考え、彼は塗布した塗料をこすり落としました。

つまり、それは、創造と意味、美と真実の魔法のダンスです。 アーミテージは、ニュース報道、世界の出来事、彼自身の観察、想像力、美術史など、見つけられるところならどこからでもアイデアを得ます。 彼は、ヨーロッパの前衛芸術家と、ケニアのミーク・ギチュグやウガンダのジャック・カタリカウェなどのアメリカと東アフリカの現代芸術家の両方からインスピレーションを受けています。